白癜风能治好 http://m.39.net/pf/a_4793212.html西湖虽然还没下起初雪，但寒风已经开始日渐紧俏。
秋日最后的斑斓打碎，一路的色彩好像也只剩下干的褐与枯的*。目之所及变得萧瑟单调起来，但莫要因此便觉得冬日无聊。
在这寂静中间，有无数微妙的触动，将其化为内在的丰盛。
《围炉夜话》中写道：“岁晚务闲，家人聚处，相与烧煨山芋”，前人的记忆是暖的，带着烟火气和人情味，旧日时光渐渐远去，蓦然回首时，才觉察彼时寻常便是幸福。
◥明·胡文明制红铜双铺首耳錾刻百子婴戏图暖炉
款识：云间胡文明制
高：15.6cm直径：31cm重：.2g
来源：嘉德拍卖；西泠拍卖
此炉系火盆演变而来，常见为冬天暖手用的小炉，多是铜制，炉内装有炭火，故也称“火笼”自唐朝始创。
当时的手炉器型以“簋簋之属为之”，即方圆二式，里面放火炭或尚有余热的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣灸火”，称之为“手炉”或“袖炉”。
到明朝中后期，其工艺达到了炉火纯青的境界。
由于炉为达官贵族、富贵女子常用植物，颇所珍爱用，因此工匠们也在此类炉上花尽心思，其造型多姿多样。
运用镂雕和錾刻两种工艺，在炉盖、炉身上雕刻祥瑞纹饰。如此件者，可使家人亲朋围炉团坐。暖炉取材整张精铜锻打锤揲而成，分炉身及炉盖两部分，近口缘处设子母口，可与炉身盖合。
炉盖圆形穹顶，盖、身均以手工凿刻刻百子婴戏图。其中婴孩眉清目秀，三五成组，或舞拳，或敲锣，或擂鼓，或赏画，或点爆竹，他们或颦或喜，或玩耍谈天，形态各异，生动传神，画面充满天真烂漫的气氛，惹人喜爱。
其图画布局合理，繁而不乱，雕工精致，令人惊叹。婴戏图象征着多子多福，生活美满，五子登科。胡文明制器始于晚明，清代仍有延续，当属錾刻铜器之标准“老字号”和“著名商标”。
不同于明代的胡文明出品，清代制作的很多用模具注铜而非纯手工捶打，铜质又偏*，工艺更显粗糙。
因此，此拍品这般明代胡文明作品更是难能可贵。暖炉器壁较厚，体积硕大，色皮润厚，工艺精湛，堪称胡氏制器中之精品。
松尾芭蕉的弟子曾在《续五论》中说：“心中一定要明白，居于享乐，则难以体会‘寂’；居于‘寂’，则容易感知享乐。”
居于享乐以至心的空寂与澄明便可以感知到瞬息微妙的色、美。
◥清·紫檀嵌碧玉山中访友插屏
通高：58.5cm屏心长：38.2cm屏心宽：27cm
清代的玉雕插屏多使用硬性木材与玉石配合。
木材呈现出的天然光泽和自然纹理，与玉石光洁的表面肌理和温润质感形成鲜明对比，形成了一定序列的秩序感。这种人工搭配的材质组合，很好地利用了玉石与木材的材质肌理与自然属性，使清代玉雕插屏的整体效果体现出强烈的韵律感，从而具有更为丰富的美感。
画面中，山顶白云漂浮，山石嶙峋峻峭，苍松及楼宇掩映其中。曲折逶迤山径上有五位皓首高士，或单独坐于松下，向前行走或高谈论道，姿态细腻传神，栩栩如生。
背面以阴刻描金技法修饰劲松山水图，正反呼应，相得益彰。配原装木座，同样施精巧之工，浮雕夔龙纹，皮色深沉滋润。
插屏由底座和屏两部分组成。屏为碧玉质，色泽沉稳，绿意盎然。长方形，正面以高浮雕饰山水亭台楼阁松下高士为主题，山水布局错落有致，意境旷远清雅。
本件插屏整体构图疏密有致，画面丰满，呼应有序，雕工纯熟，技艺精湛，应为清代制玉作坊鼎盛时期之精品。
“谁家思妇秋捣帛，月苦风凄砧杵悲。”
记忆里，乡下的姥姥家边上有条潺潺的溪水，儿时去那边避暑的清晨，都会被捣衣声唤醒。不否认的是，当时因为年幼，多少因为破碎的清梦而生出一两分的烦躁，现在想起来竟还有些怀念，仿佛耳边还能时不时听到几声.......
◥明·龙泉窑纸槌瓶
带座高：25.6cm高：21.8cm
来源：日本京都藏家旧藏
纸槌瓶以形制如造纸打浆所用的槌具而得名，其与槌具的关联亦颇微妙，尤其龙泉窑式纸槌瓶刚直硬朗的风格恰如槌具力量的表现。
深沉内敛、简约精致、理性风雅无疑都是在诠释这般瓷器精神底蕴的。
龙泉窑纸槌瓶即是具体而微的一例。龙泉窑纸槌瓶未见于宋之前，亦不见于宋之后，其具体样式有多种，大同小异。
此时的龙泉窑在审美上受到了北宋文人士大夫阶层影响，追求简约宁静的艺术风格，烧造祭祀及礼仪用器，依“名古器”为造型依据，使产品件件有典，崇古尚古的艺术追求。
盘口，细长颈，折肩，微弧形腹，是宋代经典的纸槌瓶造型。
此瓶满施粉青釉，釉汁厚润如脂，幽微素净，温润如玉。整器光素，极好的呈现了作品的釉色之美，与流畅简洁的线条搭配，相得益彰。
此瓶荟萃了龙泉青釉最为人称许的特质，以其造型之秀美，釉色之纯净俏丽，风格之敦厚，显示出迷人的艺术魅力。
冬，是归于寂的，天地的寂声，映照心中的寂然，恰如街上枯*的树木。
也不全然是枯萎的*色，还泛着着希望的润泽感，那也会是来年初春的新绿。
◥明-清·*花梨圈椅一对
1.高：.5cm椅面长：59.8cm宽：47cm
2.高：cm椅面长：59.cm宽：47cm
晚明文人偏好淡泊名利的内敛之风，而圈椅所暗示的含蓄风格，更是契合文人的情怀。
此对圈椅以*花梨为材。
弧形椅圈，自搭脑伸向两侧，通过后边柱又顺势而下，形成扶手，末端外翻呈卷珠状，造型舒展大方。
背板三弯式，弯曲线条流畅，两侧有一木雕成的挂角牙，中间有如意形开窗，边缘起阳线，内以浮雕螭龙纹装饰，装饰简约大气，保留*花梨木材的自然纹理。
鹅脖弯曲灵动自然。座面下有壸门券口牙板，牙板边缘起阳线，中间浮雕卷草纹。
圆柱形腿，腿足间设方形步步高赶枨，脚枨下设刀牙板。圈椅用料考究，包浆厚重，配合以端庄的造型，得古朴之趣。
“叶森散以翠错，茎鲜修而琼洁”
古时士人，于仕隐的同时，也追求“心无驰猎之劳，身无牵臂之役”的平顺和谐、雅趣诙谐。
竹，给人以消魄的美感；竹，又以虚心高洁的品格，备受中国历代文人雅士的推崇，成为文人墨客吟诗绘画的对象，也直接催生了竹刻艺术。
◥竹雕东方朔偷桃摆件
高：12cm
来源：北京市文物公司
此件竹雕东方朔像，取大块厚实竹根雕制，就竹根之形势而定其姿态。竹根选材饱满缜密，久经摹玩传承，通体呈栗壳色，莹洁温润。
东方朔宽额丰颊，面相欢喜诙谐，长髯披胸，丝丝分明；束发岸帻，广袍长袖，坦胸露乳，腰系绅带，衣纹流畅写实，足履草鞋。双手持折枝蟠桃，斜倚而坐。
整器刀法沉凝浑厚，人物神态的刻画天真自然，开相仙风道骨，将东方朔诙谐的形象表现得栩栩如生。
细节处理更是细致入微，相较于同类作品，雕刻技法及艺术水准可堪上乘，具有清早期嘉定派封锡禄一门的经典艺术风格，不失为清代竹雕艺术的优秀代表之作。
“南山有奇木，荦荦松桧姿。此木在深山，年代不可知。“
木材本身需具备优美的色泽、独特的纹理、坚硬且不易腐朽的质地，而且岁月沉淀后会产生的迷人的包浆皮壳。经历数千年的寻觅与筛选后，沉淀而下的便是奇珍。
◥清·奇木手杖
长：cm
铭文：蕲觉。寿福无疆，永宝用享。簠斋。簠斋（阴）
手杖以一截奇木随形造就，木质坚硬，其上瘿结舒朗有致，经多年摩挲，手感极佳，包浆润泽无匹，色泽深沉可人。
杖首微折，木纹凹凸起伏。整器天然成趣，气韵遒劲不失清雅，使整体富有自然韵味及浓浓的禅意，彰显岁月沧桑和老而弥坚的精神，体现文人雅士平淡自然地审美意趣。
